Στίγματα και τάσεις

Στίγμα

Τα στίγματα αποτελούν σημαντικό μέρος των αγώνων της νεολαίας, καθώς η νεολαία χρειάζεται να ασχολείται με την τοποθέτηση, την ύπαρξη και την εξαίρεση και την οριοθέτηση της ταυτότητάς τους . Μόνο όταν οι άνθρωποι μεγαλώνουν, είναι ξαφνικά επιθυμητό να είναι πρωτότυποι και διαφορετικοί, αλλά όταν είσαι νέος επιθυμείς να είσαι σαν τους συνομηλίκους σου. Ο Goffman ορίζει το στίγμα ως “χαρακτηριστικό, συμπεριφορά ή φήμη που κοινωνικά δυσφημεί με έναν συγκεκριμένο τρόπο: προκαλεί την ταξινόμηση ενός ατόμου διανοητικά από άλλους σε ένα ανεπιθύμητο, απορριπτόμενο στερεότυπο παρά σε ένα αποδεκτό, κανονικό” . Έτσι λοιπόν, άλλοι είναι εκείνοι που δημιουργούν ένα στίγμα, εξαιτίας κάποιων κοινωνικών δυσπισμών που θα μας κάνουν λιγότερο ανθρώπινες από εκείνες που δημιουργούν το στίγμα. Ο στιγματισμένος έχει ως επί το πλείστον τα ίδια κοινωνικά πρότυπα, “θέλει να είναι φυσιολογικός” και εσωτερικοποιεί το αποκλίνον μέρος του εαυτού του και γι ‘αυτό είναι δύσκολο να σπάσει ένα στίγμα . Όμως, ενώ το στίγμα είναι εξατομικευμένο, όλα αυτά τα άτομα μαζί σχηματίζουν μια ομάδα “αποκλίνοντων ανθρώπων” που στιγματίζονται.

Ο στιγματισμός των τατουάζ άρχισε με επαγγέλματα χαμηλότερης τάξης, όπως οι ναυτικοί που είχαν τατουάζ, έτσι ώστε όταν πνίγονταν, οι άνθρωποι να μπορούσαν να εντοπίσουν το σώμα τους όταν του έβγαζε η θάλασσα. Επιπλέον, ήταν ένα σημάδι ότι κάποιος ήταν ένας πραγματικός κακοποιός, που χρησιμοποιούνταν από εγκληματίες, συμμορίες και συμμορίες μοτοσικλετών. Ήταν ένας τρόπος να διακριθούν ως πραγματικοί εγκληματίες και να δείξουν πόσο επικίνδυνα ήταν. Σκεφτείτε ένα τατουάζ δάκρυ στο μάγουλο ως σύμβολο για το γεγονός ότι έχετε σκοτώσει κάποιον ή άλλο σύμβολο για το ότι έχετε πάει στη φυλακή. Οι συμμορίτες χρησιμοποιούν επίσης τατουάζ για να δείξουν σε ποια συμμορία ανήκουν, ως τρόπος προσδιορισμού της συλλογής με την οποία εντοπίστηκαν . Επίσης τα τατουάζ έχουν χρησημοποίηθη για να δείξουν την αδυναμία κάποιων ανθρώπων να συμμορφωθούν με του κανονισμούς . Οι συμμορίες και οι εγκληματίες ήθελαν απεγνωσμένα να δείξουν «το δάχτυλο» στην κοινωνία και τους κανόνες της και να δείξουν την αποκλίνωσή τους ως κάτι που έκανε τους άλλους κακοποιούς να τους φοβούνται περισσότερο. Σε αυτόν τον κόσμο ο φόβος σήμαινε δύναμη. Τα τατουάζ ήταν ένας τρόπος για να επιτευχθεί αυτό. Αλλά στα τέλη του 1800 αυτό άλλαξε γρήγορα. Ξαφνικά οι ανώτατη τάξη ενδιαφέρονται για μικρότερα, πιο κομψά τατουάζ, αλλά εξακολουθούν να ενδιαφέρονται για τατουάζ. Τότε, ειδικά μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα τατουάζ συσχετίστηκαν με τις αποκλίνοντες ομάδες που αναφέρθηκαν παραπάνω.

Ακόμα και τον 21ο αν και το τατουάζ δεν είναι κάτι απαγορευμένο και γενικά έχει τεράστια αποδοχή από τον κόσμο με βάση ερωτήματα σε ανθρώπους οι οποίοι έχουν τατουάζ , φάνηκε πως το τατουάζ ίσως να μην είναι και τόσο αποδεκτό τελικά .Πιο συγκεκριμένα ένας άνθρωπος ο οποίος είχε τατουάζ αναγκαζόταν να το καλύπτει στον εργασιακό του χώρο (αν και δούλευε στην οικογενειακή επιχείρηση ) διότι το τατουάζ του ίσως να υποβάθμιζε την κοινωνική του θέση και να τον έκανε να μοιάζει ανάρμοστος για τον εργασιακό του χώρο.

Τάσεις

Όπως ο μεγάλος “βασιλιάς τατουάζ” είπε: “Όλη αυτή η νέα γνώση από το Διαδίκτυο οδηγεί στην επιφανειακή αλήθεια. Όλοι έχουν το ίδιο τατουάζ “. Το παράδοξο των τατουάζ αυτές τις μέρες είναι ότι ο στιγματισμός του τατουάζ εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά τα τατουάζ ξεσπάνε ξαφνικά σε μια τεράστια τάση στην ποπ κουλτούρα. Η στιγμή που τα τατουάζ έγιναν τάση ήταν η έναρξη της παράστασης “Μαϊάμι μελάνι” (Miami Ink). Αυτοί οι καλλιτέχνες των τατουάζ έγιναν γνωστοί σε όλο τον κόσμο και οι διασημότητες ξαφνικά ήθελαν να κάνουν τατουάζ από αυτούς τους καλλιτέχνες. Και δεδομένου ότι πολλοί άνθρωποι θαύμαζαν αυτές τις διασημότητες, έτσι τα τατουάζ έπεσαν στις μάζες .

Με τα παραπάνω τα τατουάζ όλο ένα και γίνονταν πιο γνωστά ανά τον κόσμο . Άτομα μεγάλης ηλικίας τα οποία είχαν κάποιο τατουάζ το οποία έκρυβαν για χρόνια , αρχίσαν να τα εμφανίζουν πράγμα το οποίο τους πρόσθετε μία ιδιαίτερη ευχαρίστηση και συνέβαλε στην παραπάνω αποδοχή των τατουάζ από τις παλιές και τις νέες γενιές .Με το πέρασμα λοιπόν του χρόνου το τατουάζ από ένα μόνιμο στίγμα ντροπής έχει φτάσει να είναι μία μοντέρνα τάση αποδεκτή από σχεδόν όλους.

Συμπέρασμα

Ο κύριος στόχος αυτής της έρευνας ήταν να ανακαλύψει πώς όσοι έχουν τατουάζ αισθάνονται για την κρίση τους από την κοινωνία , ή όχι, και πώς βίωσαν τα τατουάζ ξαφνικά μια τεράστια τάση και έναρξη αποσυγκέντρωσης. Αυτό ονομάζεται έναρξη της αποσυγκέντρωσης, επειδή οι ερωτηθέντες βιώνουν ακόμα το στιγματισμό λόγω των τατουάζ τους. Αισθάνονται ότι τα στίγματα γύρω από τα τατουάζ μειώνονται αλλά δεν απουσιάζουν ακόμη. Ωστόσο, επειδή πιστεύουν ότι σε λίγα χρόνια, ίσως μια δεκαετία, ο στιγματισμός γύρω από τα τατουάζ έχει τελειώσει ή και χειρότερα, ότι θα υπάρξει μια νέα κίνηση ανθρώπων που τους αρέσει το δέρμα τους κενό. Στη συνέχεια, ο στιγματισμός των τατουάζ αλλάζει αρχικά να είναι τραχύς να είναι ένα πρόβατο που ακολουθεί τις μάζες. Ενδιαφερόμουν επίσης για τη διαφορά μεταξύ των γενεών όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο βίωσαν τη διαδικασία του στιγματισμού, της ομαλοποίησης και της κοινότητας τατουάζ. Μου άρεσε πολύ γιατί δεν έχω ένα τατουάζ και είμαι πολύ περίεργος πώς πρέπει να νιώθει κανείς ξαφνικά, όλος ο κόσμος σας κρίνει και σας στιγματίζει.

Σε αυτή την έρευνα, υπάρχουν μερικά παράδοξα που πρέπει να εντοπιστούν. Πρώτον, τα στιγματισμένα τατουάζ άτομα στιγματίζουν τα άτομα με τατουάζ. Αυτό είναι εκπληκτικό, διότι δεν φαίνεται να έχει νόημα. Αν σχετίζεται με τη θεωρία του Goffman, τότε θα έχει μεγαλύτερη λογική. Οι στιγματισμένοι άνθρωποι έχουν τα ίδια πρότυπα με τους «κανονικούς» που διδάσκει η κοινωνία και η ανατροφή. Οι κανόνες αυτοί εσωτερικοποιούνται. Επομένως, ακόμα κι αν μπορεί να έχετε ένα τατουάζ μόνοι σας, εξακολουθείτε να στιγματίζετε τους άλλους, μόνο και μόνο επειδή αυτοί οι κανόνες είναι κυρίαρχοι και χτισμένοι πολύ βαθιά .

Δεύτερον, παρόλο που η νέα γενιά είναι ο λόγος που ο στιγματισμός μειώνεται και τα παλαιότερα κέρδη της γενιάς από αυτό, οι παλαιότερες γενιές στιγματίζουν τη νεότερη γενιά. Αλλά με ένα νέο στίγμα: το να είσαι πρόβατο που ακολουθεί τις μάζες με τατουάζ τώρα είναι μια παγκόσμια τάση. Νιώθουν ότι οι νέοι κάνουν τατουάζ μόνο επειδή απλά του ήρθε και δεν το σκέφτονται αρκετά, θεωρώντας ότι είναι στο σώμα τους για πάντα. Η παλαιότερη γενιά, επίσης, αισθάνεται ότι έπρεπε να περάσει από τόσα πολλά για να κάνει ένα τατουάζ .

Τέλος, συνολικά εξακολουθεί να υπάρχει στιγματισμός για τα τατουάζ, αλλά ταυτόχρονα είναι και μια τεράστια τάση. Αυτό φαίνεται αντιφατικό. Λόγω του τατουάζ που εκρήγνυται στην ποπ κουλτούρα, το στίγμα μειώνεται και είναι όλο και πιο κοινωνικά αποδεκτό να κάνει κάποιος ένα τατουάζ. Αλλά δεδομένου ότι οι προκαταλήψεις είναι τόσο δύσκολο να χάσουν είναι αμφίβολο αν ο στιγματισμός γύρω από τατουάζ θα εξαφανιστεί πραγματικά.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας, διαπίστωσα επίσης ότι είχα κάποιες προκαταλήψεις για τους ανθρώπους που έχουν τατουάζ. Προηγουμένως, δεν ήξερα ότι η Anne, ο Jesse και ο Megan είχαν ένα τατουάζ και ήμουν έκπληκτος που το έκαναν. Ειδικά επειδή δύο από αυτές, η Anne και ο Jesse, είναι από την παλαιότερη γενιά και είναι πολύ εξευγενισμένοι άνθρωποι που σκέφτηκα ότι θα ήταν εναντίον τατουάζ. Στην Άννα αρέσουν στην πραγματικότητα τα δικά της τατουάζ αλλά δεν της αρέσουν τα τατουάζ γενικά. Αυτό ήταν ένα δύσκολο πράγμα να καταλάβω , γιατί έχει κάποιος τατουάζ όταν αισθάνεστε ότι τα τατουάζ είναι χαμηλή κουλτούρα.

Close Menu